🌳 Jambu Mandatjan dan Asal Mula Tari Tumbu Tanah

Bagian 1: Pohon Jambu di Kampung Ndui

Di Provinsi Papua Barat, tidak jauh dari kota Manokwari, menjulang Pegunungan Arfak yang hijau dan sejuk. Di pegunungan itu tinggal masyarakat Arfak. Mereka terdiri atas beberapa sub-suku, di antaranya suku Hattam, suku Moile, suku Meyakh, dan suku Sough. Rumah adat mereka berdiri di atas banyak tiang kayu, sehingga disebut rumah kaki seribu.

Masyarakat Arfak mempunyai sebuah tarian yang sangat terkenal, yaitu Tari Tumbu Tanah. Para penarinya bergandengan tangan sambil melompat-lompat dan menghentakkan kaki ke tanah. Tarian ini mempunyai cerita asal-usul yang menarik. Cerita itu dikenal dengan nama Legenda Jambu Mandatjan.

Menurut cerita, kisah ini bermula di sebuah kampung bernama Kampung Ndui. Pada masa itu, beberapa keret hidup bersama di sana dengan damai. Keret adalah sebutan untuk marga atau kelompok keluarga besar.

Orang-orang dari keret yang berbeda itu hidup rukun. Mereka bekerja bersama, saling membantu, dan saling berbagi. Bahkan, pohon-pohon di sekitar kampung pun sudah dibagi menurut keret masing-masing, sehingga setiap keluarga tahu mana pohon miliknya.

Di antara pohon-pohon itu, ada sebatang pohon jambu. Buahnya ranum dan menggoda. Pohon jambu itu sudah dibagi kepemilikannya menurut keret, sama seperti pohon-pohon yang lain.

Pada suatu hari, anak-anak dari keret yang berbeda bermain di dekat pohon jambu itu. Mereka melihat buah-buah jambu yang bergelantungan di dahan.

"Pohon jambu ini milik keluargaku!" seru seorang anak.

"Bukan! Pohon ini milik keluargaku!" balas anak yang lain.

Mereka mulai berdebat. Masing-masing merasa paling benar. Tidak ada yang mau mengalah. Suara mereka semakin lama semakin keras.

Hanya karena sebatang pohon jambu, anak-anak yang biasanya bermain bersama itu kini saling berhadapan dengan wajah marah. Tidak seorang pun dari mereka menyangka bahwa pertengkaran kecil itu akan membawa akibat yang sangat besar bagi kampung mereka.

Bagian 2: Anak Panah yang Meleset

Perdebatan anak-anak itu semakin memanas. Lalu, salah seorang anak mengambil busur dan anak panahnya. Ia ingin menakut-nakuti lawannya agar mau mengalah.

Anak itu menarik tali busurnya dan melepaskan anak panah ke arah pohon jambu. Namun, anak panah itu meleset. Anak panah itu justru mengenai seekor burung yang sedang hinggap di pohon.

Bukannya membuat anak-anak lain takut, perbuatan itu malah membuat mereka semakin marah. Anak dari keret yang lain mencela anak pemanah itu.

"Lihat apa yang sudah kau lakukan!" katanya. "Kau memanah sembarangan!"

Anak pemanah itu tidak terima dicela. Ia balas membela diri. Pertengkaran mereka pun semakin panjang.

Anak-anak itu kemudian pulang dan mengadu kepada orang tua mereka masing-masing. Sayangnya, para orang tua tidak berusaha mendamaikan anak-anak itu. Sebaliknya, mereka ikut terlibat dalam pertengkaran.

Setiap keret membela anaknya sendiri. Masing-masing merasa bahwa anaknyalah yang benar. Tidak ada yang mau mendengarkan pihak yang lain.

Pertengkaran yang awalnya hanya terjadi di antara anak-anak kini menjadi perselisihan di antara keluarga-keluarga besar. Hubungan baik yang sudah lama terjalin di antara keret-keret itu pun menjadi rusak. Kampung yang dulu rukun kini dipenuhi rasa curiga dan marah.

Akhirnya, masing-masing pihak mengucapkan sumpah. Mereka bersumpah tidak akan hidup bersama lagi.

Sejak saat itu, keret-keret itu meninggalkan tempat yang selama ini mereka tinggali bersama. Mereka berangkat untuk mencari tempat tinggal yang baru di wilayah lain.

Sungguh menyedihkan. Kampung yang dulu penuh tawa kini menjadi sepi. Orang-orang yang dulu saling membantu kini berpisah jalan. Semua itu bermula dari pertengkaran kecil tentang sebatang pohon jambu dan sebatang anak panah yang meleset.

Anak-anak yang dulu bermain bersama kini tidak bisa lagi bertemu. Mereka mengikuti orang tua mereka ke tempat yang jauh, menyusuri lembah dan pegunungan yang berbeda arah.

Bagian 3: Berpisah ke Segala Arah

Rombongan-rombongan itu berjalan ke arah yang berbeda-beda.

Satu kelompok bergerak ke arah selatan, menuju daerah Anggi. Di daerah itu terdapat dua danau yang indah di atas pegunungan. Kelompok ini kemudian menurunkan masyarakat Arfak yang berbahasa Sough. Lama-kelamaan, keturunan mereka menyebar ke banyak tempat, seperti Dataran Isim, Beimes, Chatubouw, Sururey, sebagian Kota Ransiki, sampai ke wilayah Kabupaten Teluk Bintuni.

Kelompok yang lain bergerak ke arah timur laut, menuju daerah Minyambouw. Kelompok ini kemudian menurunkan masyarakat Arfak yang berbahasa Hattam. Keturunan mereka menyebar ke berbagai tempat di Pegunungan Arfak, terutama di Hingk, Awibehel, Beganpei, dan Pinibut.

Mereka membangun kampung-kampung baru. Mereka membuka kebun, menanam ubi dan sayuran, serta beternak. Hidup mereka berjalan terus di tempat yang baru.

Waktu berlalu sangat lama. Anak-anak yang dulu bertengkar di bawah pohon jambu sudah tumbuh dewasa. Mereka mempunyai anak dan cucu sendiri.

Namun, di dalam hati mereka ada sesuatu yang terasa hilang. Mereka sering teringat pada masa lalu, ketika semua keret hidup berdampingan di satu kampung. Mereka teringat masa-masa ketika mereka bekerja bersama dan bergotong royong.

"Dulu kita hidup bersama dengan bahagia," kata seorang tetua. "Mengapa kita harus terus berpisah hanya karena sebatang pohon jambu?"

Rasa rindu itu semakin lama semakin besar. Mereka rindu kepada saudara-saudara yang tinggal jauh di seberang gunung. Mereka sadar bahwa pertengkaran dahulu itu sebenarnya disebabkan oleh hal yang sederhana.

Akhirnya, muncullah keinginan untuk berdamai. Mereka ingin merajut kembali tali persaudaraan yang dulu pernah terputus.

Namun, bagaimana caranya? Mereka sudah lama tidak bertemu. Sumpah yang dulu diucapkan pun masih diingat orang.

Para tetua kemudian berunding. Mereka mencari cara yang baik untuk mengumpulkan kembali semua saudara mereka. Mereka ingin pertemuan itu menjadi pertemuan yang penuh sukacita, bukan pertemuan yang canggung dan penuh curiga.

Akhirnya, para tetua menemukan jalan. Mereka akan mengadakan sebuah pesta makan bersama.

Bagian 4: Melompat Bersama di Pesta Cintakuek

Pesta makan itu disebut cintakuek. Suku-suku yang tersebar di wilayah Arfak diundang untuk datang. Dalam pesta itu, setiap suku juga ingin menunjukkan kekayaan hasil bumi yang mereka miliki.

Makanan disajikan dengan berlimpah. Di antaranya ada yenga, makanan khas yang menjadi lambang kebersamaan mereka di masa lalu. Semua tamu makan bersama dengan gembira. Mereka bercerita, tertawa, dan saling melepas rindu.

Menurut cerita yang berkembang di masyarakat, ketika makanan yang disajikan sudah habis, beberapa orang berdiri. Mereka ingin menghormati tuan rumah, yaitu suku Hattam, yang sudah menyiapkan segalanya bagi para tamu.

Tanpa disadari, beberapa orang itu mulai melompat-lompat di tempat. Orang-orang lain melihatnya dan ikut melompat. Akhirnya, semua tamu undangan ikut melompat-lompat sambil menghentakkan kaki ke tanah. Mereka juga berteriak sebagai ungkapan bahagia karena dapat berkumpul kembali.

Setelah pesta itu, mereka bersepakat untuk terus menari dengan gerakan melompat-lompat seperti itu sambil bergandengan tangan. Tarian itu akan ditampilkan dalam berbagai acara untuk mempererat persaudaraan di antara mereka.

Setiap sub-suku Arfak mempunyai nama sendiri untuk tarian ini. Suku Hattam menyebutnya ibihim, suku Moile menyebutnya isim, suku Meyakh menyebutnya mugka, dan suku Sough menyebutnya manyohora. Kemudian, dua misionaris dari Jerman, Carl Wilhelm Ottow dan Johann Gottlob Geissler, memberinya nama dalam bahasa Indonesia, yaitu Tari Tumbu Tanah, agar mudah dikenal oleh masyarakat luar.

Gerakan dasar tarian ini ada dua. Gerakan melompat sambil menghentakkan kaki disebut bihim ifiri kai cut. Gerakan ini juga meniru lompatan kuskus dan gerak burung namdur, si burung pintar, yang sedang membuat sarang. Gerakan bergandengan tangan, dengan cara menyelipkan tangan di siku penari lain, disebut yam.

Pada tahun 2016, Tari Tumbu Tanah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda dari Provinsi Papua Barat. Sampai sekarang, tarian ini masih ditampilkan untuk menyambut tamu, merayakan pernikahan, dan memeriahkan festival budaya.

Pesan moral: Jangan biarkan pertengkaran kecil merusak persahabatan dan persaudaraan. Sebagai orang tua maupun anak, belajarlah mendengarkan dan mendamaikan, bukan membela diri sendiri saja. Tidak ada kata terlambat untuk berdamai, dan kebersamaan selalu lebih indah daripada perpecahan.